شنبه ۱۵ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
درگذشت عضو موسس کانون نویسندگان ایران؛
باقر پرهام مترجم و پژوهشگر فلسفه شنبه ۷ خرداد در سن ۸۸ سالگی در کالیفرنیای آمریکا در گذشت. پرهام عضو موسس کانون نویسندگان ایران بود. خبر درگذشت او را پسرش رامین پرهام امروز در توییتر اعلام کرد.
کد خبر: ۳۸۸۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۸
آسیب های جلسات مجازی؛
همه‌گیری کرونا پیامد‌های بسیاری داشت. جهان پیش از آن با جهان پس از آن شبیه نخواهد شد. یکی از آشکارترین صفات کرونا و دورانش، یکی از گزنده‌ترین نتایجش بر روح و روان آدمیان ملول معاصر، رویاروی ایستادن آن در برابر گردهمایی‌های انسانی بود. از میانه‌ی این گردهمایی‌ها، جمع‌های علمی، مجلس‌های سخنرانی و دوره‌های تدریس هم در تیررس قرار گرفتند. آن شد که مُدرس و صاحب‌سخن بی‌مستمع ماند، مستمع هم بی‌سخنران.
کد خبر: ۳۷۳۹۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۹
نامه امام به گورباچف؛
حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی و دکتر نجفقلی حبیبی در نشست علمی «بازخوانی نامه حضرت امام خمینی (س) به گورباچف» به این مسأله اشاره کردند که امام خمینی (س) در نامه به گورباچف هشدار داده که با شکستن دیوار کمونیسم به دامان غرب نیفتند و فلسفه اسلامی را به او معرفی کرده است.
کد خبر: ۳۶۹۳۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۲
اسدالله رحمان‌زاده؛
اسدالله رحمان‌زاده در پاسخ به این پرسش که فرایند معنادار کردن زندگی چیست، بیان کرد: اگر فرد به «حفره ذکر» بیدار نشود، به این معنا که از نظر وجودی آن سُکر و دلهره وصل را تجربه نکند، واقعاً خوشی، موفقیت، لذت و بقا، معنای زندگی او می‌شوند؛ یعنی زندگی او نه‌تن‌ها از نظر کیفی دگرگون خواهد بود، بلکه از حقیقت دور خواهد بود.
کد خبر: ۳۶۶۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۲
بیژن عبدالکریمی:
بیژن عبدالکریمی با تأکید بر اینکه اکنون به شروعی تازه نیازمندیم، اظهار کرد: این شروع تازه نمی‌تواند منقطع از سنت باشد و در اینجا رسالت اهل فلسفه و اهل تفکر در دیار ما اهمیت پیدا می‌کند. بدون غلبه بر گسست و انقطاع تاریخی در پرتو اندیشیدن به سنت تاریخی خود، خروج از بی‌تاریخی ما در جهان کنونی و پاسخگویی راستین به بحران هویت و پاسخگویی به این پرسش که «من کیستم؟ یا ایرانی کیست؟» امکان‌پذیر نیست.
کد خبر: ۳۶۶۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۹
اسدالله رحمان زاده:
سدالله رحمان‌زاده، استاد کالج کانترا کاستای آمریکا معتقد است؛ براساس نص صریح قرآن، مسئله معنای زندگی امری باوری نیست، بلکه وجودی است. همانطور که هایدگر به خوبی نشان می‌دهد در عمق انسان روزمره کوچه و بازار که همه ما با آن بزرگ می‌شویم و راه و رسم و مناسک زندگی را از فرهنگ عمومی می‌آموزیم، یک انسان اصیل و تفردیافته وجود دارد که ناگهان می‌فهمد که این «توانستن» آنتولوژیک است نه صرفاً منطقی.
کد خبر: ۳۶۶۵۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
روایت‌های غلطی از علم بومی وجود دارد
مهدی گلشنی ضمن تأکید بر اهمیت خودباوری برای رشد و توسعه کشور، گفت: افراد بسیاری می‌خواهند که مدرک و بعد پست بگیرند. علم ما فقط برای کاسبی است. باید وسیله معاش فراهم باشد، ولی نباید علم را برای این بخوانیم. شما حتماً باید مدرک دکترا داشته باشید تا مقامی به دست بیاورید.
کد خبر: ۳۶۵۹۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۲
مراسم بزرگداشت «حکیم فارابی»:
نجفقلی حبیبی گفت: گرچه در کتاب عیون الأنباء فی طبقات الأطباء» بیان شده است که فارابی در پزشکی بسیار ماهر و استاد بوده، اما علی رغم این که تمام رساله‌های فارابی را در آن‌جا نام برده، هیچ اثری از پزشکی وی نام برده نشده است.
کد خبر: ۳۶۵۹۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۲
فیلسوف شهیر آلمانی؛
محسن اکبری با استفاده از نوعی سامانه تطبیق گرایی بنیادین منظومه‌های فکری هم عصران شوپنهاور اقدام به ریشه یابی و بن شناسی خواستگاه‌های فکری او، همچنین علل و شیوه‌های ایجاد کانون گرایی‌های معنای خاص در او می‌کند. تم اصلی صحبت‌های اکبری بر مباحث برابر نهاد، اولویت اراده بر آگاهی، اثرگذاری تفکرات شوپنهاور بر نیچه، جایگاه و خواستگاه درد و رنج در زندگی انسان و..، از دیدگاه شوپنهاور قرار دارد.
کد خبر: ۳۶۰۰۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۳۰
نجفقلی حبیبی؛
نجفقلی حبیبی گفت: کار مهمی که ابن سینا درباره داروهای گیاهی کرد این است که آن‌ها را ساماندهی کرد و خودش قبول کرد که من متخصص چیدن داروهای گیاهی نیستم اما نظم‌دهی کار ابن سینا ستودنی است که هنوز این نظم پایدار است.
کد خبر: ۳۵۰۴۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۳
قراملکی در آیین رونمایی از کتاب «حقیقت مرگ»:
قراملکی گفت: در این کتاب از فضا‌های معرفتی دیگر استفاده نشده است. البته خلط واژه‌ها در این کتاب رخ نداده و حسن آن است، ولی اگر مؤلف بتواند در فضای متن‌پژوهی با رویکرد‌های دیگر از جمله وجودنگر‌ها گفتگو کند و این مقایسه را به سه‌ضلعی بکشاند ممکن است که ضلع سوم پرتوی برای کشف لایه‌های درونی سخنان ابن سینا و ملاصدرا باشد.
کد خبر: ۳۴۶۱۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۹
تعبیر فضیلت اجتماعی؛
یاسر پوراسماعیل می گوید: روشن است که تعبیر «فضیلت اجتماعی»از دو بخش تشکیل شده است. کلمه فضیلت، ویرچو از تعبیر لاتین ویرتوس آمده که یک حالت وصفی است و خودش از کلمه «ویر» به معنای «مرد» آمده در نتیجه «ویرتوس» به معنای «مردانگی» و «مروت» است. اینکه کلمه فضیلت ریشه مردانه دارد، در نگاه امروزین ما جنسیت‌زده تلقی می‌شود، اما فراسوی آن، ویرچو، نوعی بزرگسال بودن در رفتار‌ها و بزرگی معنا می‌دهد.
کد خبر: ۳۴۳۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۱
به مناسبت روز ملی جمعیت؛
عاملی، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه سال ۱۳۹۰ سال تاریخی برای ایران بود که با هشداری که مقام معظم رهبری دادند، نگاه کنترل جمعیت تبدیل به نگاه رشد جمعیت شد، گفت: مهمترین کار فرهنگ سازی را خود ایشان انجام دادند و رفته رفته رسانه ملی، آموزش و پرورش و آموزش عالی کشور وارد این عرصه شدند و با تصویب قانون جمعیت و تعالی خانواده گامی در جهت تسهیل نهادینه سازی این فرهنگ برداشته شد.
کد خبر: ۳۴۳۶۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۱
معاصرت با وحی
شب «کتاب تفسیر معاصرانه قرآن کریم» به همت مجله فرهنگی بخارا و با حضور استادان و چهره‌های برجسته حوزه فلسفه، عرفان و قرآن‌پژوهی در فضای مجازی برگزار شد. در این برنامه آیت‌الله سید‌مصطفی محقق‌داماد عضو فقیه و عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران، دکتر سید‌حسین نصر سرویراستار کتاب، غلامرضا اعوانی رییس سابق موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، مصطفی ملکیان پژوهشگر فلسفه دین و ویراستار متن فارسی کتاب، منوچهر صدوقی‌سها استاد و پژوهشگر حکمت و عرفان اسلامی، انشاءالله رحمتی استاد فلسفه و مترجم کتاب به زبان فارسی و علی دهباشی سردبیر مجله فرهنگی بخارا سخنرانی کردند.
کد خبر: ۳۴۲۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۴
اندیشه ورزی؛
یک پژوهشگر فلسفه ضمن برشمردن بایسته‌های تقویت تفکر انتقادی اخلاقی اظهار کرد: نمی‌توانیم نظام آموزشی را تغییر دهیم، چون برعهده ارگان‌های حاکمیتی است و زور ما نمی‌رسد، اما در حوزه فرهنگ یک راه داریم که کنار بسته حافظه‌محوری در مدارس، یک مکمل تفکرمحوری اضافه شود.
کد خبر: ۳۳۳۳۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۶
نجفقلی حبیبی:
پژوهشگر فلسفه اسلامی با اشاره به اینکه ایرانیان همواره سعی کردند عناصر مدرن را با فرهنگ خود منطبق کنند، عنوان کرد: فهم من این است که ملت ما همه ارتباطات جهانی را می‌بیند و می‌گیرد آن‌هایی که با خودش سازگار است نگه می‌دارد و آن‌هایی که با خودش سازگار نیست کنار می‌گذارد، چراکه اگر ما بسته شویم و تعامل فرهنگی و علمی خودمان را با دنیا قطع کنیم معلوم نیست که چه بر سر ما می‌آید.
کد خبر: ۳۳۲۱۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
گزارشی از مهمترین رویداد‌های حوزه؛
در هفته‌ای که گذشت شاهد برنامه‌های مختلفی در حوزه علمیه بودیم، اما خبر پرحاشیه هفته، مربوط به سخنان آیت‌الله اعرافی در جریان بازدید از معاونت پژوهش بود که در رسانه‌ها با عنوان عدم پرداخت بودجه‌های پژوهشی حوزه علمیه از سوی دولت مطرح شد که البته از سوی معاون پژوهش حوزه تکذیب شد.
کد خبر: ۳۳۱۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۵
مترجم کتاب «روسو» مطرح کرد:
سیدمسعود آذرفام با اشاره به جایگاه تاریخی روسو در اندیشه سیاسی عنوان کرد: گویی روسو به نوعی یک اندیشمند آستانه‌ای است یعنی در یک آستانه‌ای ایستاده که هم امکانات سنت و هم امکانات مدرنیته را می‌بیند و هم محدودیت‌های سنت و مدرنیته را نقد می‌کند.
کد خبر: ۳۳۰۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۱
اندیشه خواجه نصیرالدین طوسی
عقلانیت خواجه نصیر، صرفاً تفسیرگر جهان نبود، بلکه خودآگاهی ژرفی بود که می‌کوشید جهان را تغییر دهد و با این تغییر، تشویش و ظلم روزگار را به نظم و وحدت درآورد.
کد خبر: ۳۲۹۷۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۶
عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه:
معصومی‌همدانی با طرح این پرسش که آیا ما مترجم فیلسوف داریم؟ گفت: ترجمه ما از یک نیاز فلسفی فراتر نیست برای همین است که مترجم همه چیز ترجمه می‌کند وقتی مترجم به مساله «مترجم فیلسوف» بیندیشد و چنین موضعی داشته باشد هر چیزی را ترجمه نمی‌کند.
کد خبر: ۳۲۸۵۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۱